羲皇故里在靜寧？
靜寧學者王知三與天水伏羲文化研究中心張宏說法不一
公祭伏羲大典剛剛落幕，一場有關伏羲究竟是在何處降生的爭論悄然而至。靜寧學者王知三在研究伏羲文化20余年，考察過全國五十多個伏羲文化遺存之后，提出一個嶄新的觀點：靜寧是所有伏羲文化遺存里的源頭。
對此，天水伏羲文化研究中心的張宏副主任當即作出批駁，天水自古就是伏羲公祭場所。
四大理由證明羲皇故里在靜寧
本報記者 常舒清 為您攝影報道 甘肅省民間文藝家協會副主席、靜寧縣文聯常務副主席、著名學者王知三在研究伏羲文化20余年，考察過全國五十多個伏羲文化遺存之后，提出一個嶄新的觀點：伏羲真的存在過，且至少有四大理由足以證明靜寧是所有伏羲文化遺存里的源頭，即羲皇故里應在平涼靜寧。
理由一 成紀水谷地歷史齊名秦安
上世紀80年代初期發掘的秦安縣五營鄉大地灣古文化遺址，經測定，最早的文化遺存距今已有7800年歷史，考古學者認為與伏羲文化有淵源關系。而位于靜寧境內，且在成紀水谷地開闊段發現的成紀古城東距大地灣28公里，該地出土有與大地灣同期文物。
理由二 成紀名稱由來已久
據有關人士考證，在歷史上，成紀城曾三次搬遷，秦漢時期的成紀古城，在今靜寧縣南之治平川，城址“在治平鄉與李店鄉交界處的劉家河與五方河二村間”，今名治平古城，也稱“治平成紀”，遺址今存。唐開元二十二年734年，隴右發生大 地震，成紀與秦州都遷至成紀縣所屬的顯親川。宋初，秦州州治、成紀縣治又一并南遷，依雄武城今天水建秦州，縣與州倚，這就是秦州成紀。所以，根據成紀名稱最早的由來，可以肯定伏羲出生地在今靜寧縣境內的成紀水谷地。
理由三 史書史料有記載
成紀是一個很古老的地名，中國傳統的地方命名方式，成紀得名，應為流經該地的水名或傍依的山名。翻閱許多古籍，但無“成紀”之山，而有“成紀”之水。最早出現“成紀水”的古籍是《水經注·渭水篇》，可以推論，先有成紀水而后有成紀地，再后有成紀村落、成紀寨、堡、成紀城、到成紀縣治。
關于伏羲的名號還有一種說法，即葫蘆說，聞一多先生在《伏羲考》中提出伏羲即葫蘆。《水經注》所載古成紀之瓦亭水，即《中國歷史地圖集》標注的流經靜寧的葫蘆河。葫蘆河就是為了紀念伏羲出生而得名的。
理由四 成紀水谷地最先“文明”
成紀水發源于今通渭縣義崗鄉的華家嶺，大部在今靜寧縣境內，流經兩縣七鄉，最后匯入靜寧境內的葫蘆河。根據寧夏地質勘探局有關地質學家對成紀水谷地河床斷層面的測算分析，它的形成至少有一萬多年的時間，這就是說，成紀水形成時，還很少有人類在成紀水谷地生活，而是后來，人類發現了這一塊“山清水秀”的寶地，才逐漸遷徙到成紀水谷地定居下來的。后來人口的繁衍增加，使成紀水谷地的土地負擔加重，在一定程度上影響了原始人的生活水平，于是原始人群開始向其他地方遷徙、移居。以清水河谷地為中心而發展起來的原始部落——大地灣遺址，就是一個很好的佐證。由此，肯定地說，成紀水谷地，是產生成紀地名的最早古地。
據王知三說，現在不論是天水的伏羲文化、還是寶雞的伏羲文化等都是中華民族的伏羲文化，這些伏羲文化的遺存當中，源頭的的確確是在靜寧。他表示，各地宣傳各地的伏羲文化，并不相沖突，都是為了研究宣傳中華民族的伏羲文化。
天水自古就有伏羲公祭
本報記者 劉東亮 為您攝影報道 聞聽靜寧學者王知三先生有四大證據論證觀點，天水伏羲文化研究中心的張宏副主任當即作出批駁，并從伏羲廟的來歷、天水自古就有伏羲公祭記載、天水靜寧都屬于“成紀”、近年來國內專家學者共同研究論證成果等方面予以說明，天水自古就是伏羲公祭場所。
第一 人文遺址與伏羲、女媧有關
張宏認為，天水是以伏羲為代表的中華先民長期生活的主要地域。境內及周圍分布著眾多與伏羲、女媧有關的人文遺址、遺跡。有距今8300年～4800年的新石器時代早期文化遺存大地灣遺址、師趙村古遺址等一批先民生產生活的古遺址；有始建于明成化年間，專用于伏羲祭祀，現存全國最大的祭祀廟宇——伏羲廟；有伏羲畫卦的卦臺山；有女媧祠、羲皇故里的磚刻、白蛇匾等古遺跡；有風溝、風臺等與伏羲“風姓”有關的地名。這些都是十分珍貴的人文遺址和實物，充分論證了伏羲畫八卦、結網罟、取火種、興嫁娶等許多發明創造的可能性，進一步印證了唐司馬貞《補史記·三皇本記》、南宋羅泌《路史》等古籍記載中有關伏羲生于成紀、長于成紀的論述。也進一步說明天水是中華古文明的重要發祥地之一。
第二 伏羲是畜牧文化的代表
其部族富于流動，置縣之前的成紀是一個廣闊的地理范圍，有類先秦時的西陲、而今的西北一類的概念，這就是古成紀，也正是《明史·禮志》所言的“成紀地”。陳守忠先生在《河隴史地考述》一書中指出：傳說中的古成紀，指的是隴中黃土高原偏西，由東邊貼近大隴山靜寧、莊浪、清水等縣，向西包括秦安、通渭、天水、甘谷而至朱圉山為止的這一片地方。
第三 天水是研究伏羲文化的中心
1988年天水市恢復了伏羲公祭大典。此后每年舉辦一屆伏羲文化旅游節，經過多年的不懈努力，天水作為“羲皇故里”，已成為瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地；伏羲文化的研究、開發形成了比較完整的思路，產生了一批重要的學術成果，天水已成為全國研究伏羲文化的中心；伏羲文化作為中華民族 傳統文化的源頭，成為增強民族凝聚力的重要文化紐帶，呈現出更為廣闊的前景。
第四 最大的祭祀伏羲場所在天水
天水伏羲廟，原名太昊宮，俗稱人宗廟、人祖廟，位于天水市區西關伏羲路北。始建于明成化十九年(1483年)，前后歷經9次重修，形成了規模宏大的建筑群。由于伏羲是古史傳說中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，是現存全國建筑最早、規模最大的伏羲祭祀廟宇。天水自古就有民間祭祀伏羲和官方祭祀伏羲的習俗。
1988年，天水市委、市政府在認真研究市情的基礎上，恢復了伏羲公祭大典。1989年又創辦了伏羲文化旅游節。十多年來，天水市在吸收傳統祭祀文化的基礎上，不斷完善了伏羲祭祀程序，豐富了伏羲文化旅游節的內容和內涵。經過十幾年的不懈努力，2005年伏羲公祭升格為省級公祭活動。目前，伏羲公祭活動已成為全國最大的由政府舉辦的公祭活動。
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