中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值
萬(wàn)舟
（天水市委黨校工商與公共管理教研部）
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”。報(bào)告對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求。一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造性地開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，展現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)特的民族特點(diǎn)、歷史特點(diǎn)和文化特點(diǎn)，為世界現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)道路提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，創(chuàng)新了人類(lèi)文明新形態(tài)，具有深刻的時(shí)代價(jià)值。
一、中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化模式
現(xiàn)代化推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。但是西方現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)靠的是海外殖民的手段，對(duì)殖民地不斷進(jìn)行侵略、剝削和掠奪。西方國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)是資本的現(xiàn)代化，西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)際是通過(guò)資本擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的。因此，西方現(xiàn)代化發(fā)展史中充斥著壓迫和剝削世界落后國(guó)家和民族的種種惡行，對(duì)異己的國(guó)家和民族竭力排斥，對(duì)形成競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家和民族更甚，不斷進(jìn)行阻撓和打壓、擠兌和遏制。西方國(guó)家因其制度模式有內(nèi)在的缺陷，以西方為中心的發(fā)展模式在實(shí)踐中暴露出許多問(wèn)題。
中國(guó)式現(xiàn)代化與西方國(guó)家的現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)何種現(xiàn)代化問(wèn)題上，從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單地照搬西方的現(xiàn)代化模式，一直都有自己的獨(dú)立判斷與抉擇。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化模式的壟斷地位，為世界現(xiàn)代化道路提供了新的選擇。
二、中國(guó)式現(xiàn)代化豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論
一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，取決于時(shí)代背景以及各國(guó)歷史和文化的特點(diǎn)，社會(huì)制度的本質(zhì)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化選擇也具有重要的影響。在現(xiàn)代化道路的選擇上，社會(huì)主義的特性決定了中國(guó)選擇社會(huì)主義而不是其他主義，社會(huì)主義本身就展現(xiàn)出對(duì)更好的社會(huì)制度的探索和追尋。人類(lèi)在告別封建社會(huì)和走向現(xiàn)代化社會(huì)的過(guò)程中，資本主義作為一種現(xiàn)代化方案發(fā)揮著重要作用，但是資本主義并不是現(xiàn)代化方案的唯一選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)創(chuàng)使人類(lèi)認(rèn)識(shí)和推進(jìn)現(xiàn)代化的境界進(jìn)一步被拓展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家必須獨(dú)立自主地探索具有自身特色的發(fā)展道路和發(fā)展模式，才能推動(dòng)本國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。世界上不同國(guó)家都有屬于自己的獨(dú)特特征，在歷史、地域、經(jīng)濟(jì)文化和民族等方面表現(xiàn)出差異性，這使得一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化道路的選擇上必須從自身國(guó)情出發(fā)，立足實(shí)際，發(fā)展道路要同本國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況以及歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，尋求適合本國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，絕不能對(duì)別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式盲目照搬照抄。中國(guó)式現(xiàn)代化吸收借鑒現(xiàn)代化文明成果和經(jīng)驗(yàn)，可以化解現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
中國(guó)以自己成功的現(xiàn)代化道路向世界證明，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家完全可以從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，選擇符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，獨(dú)立自主地走向現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)，具有深刻的時(shí)代價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為構(gòu)建世界現(xiàn)代化新格局貢獻(xiàn)了智慧和力量，不僅拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)與全新選擇，也為世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體凝聚了共識(shí)、增強(qiáng)了信心和力量。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論。
三、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)
一個(gè)國(guó)家選擇一條怎樣的現(xiàn)代化之路，完全取決于它所處的歷史環(huán)境。如果一味地照搬照抄別國(guó)的發(fā)展模式，而不顧本國(guó)的歷史條件和現(xiàn)實(shí)狀況，那注定不會(huì)取得成功。迄今為止，人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化歷程已充分說(shuō)明，適用于所有國(guó)家的普遍模式是不存在的，完美無(wú)缺的發(fā)展道路也是不存在的。不同國(guó)家其國(guó)情不同，在探索現(xiàn)代化道路時(shí)，一定要堅(jiān)持立足于本國(guó)的實(shí)際，而不能盲目地對(duì)他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式照搬照抄。歷史已經(jīng)充分證明，西方的現(xiàn)代化模式對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)并不適用，簡(jiǎn)單化地照搬照抄西方模式，將會(huì)走彎路、吃大虧。中國(guó)式現(xiàn)代化是在我國(guó)制度和文化的基礎(chǔ)之上，從我國(guó)具體的國(guó)情和實(shí)踐出發(fā)，走出的一條完全符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化道路，而不是以損害我國(guó)固有的制度和文化特性為代價(jià)。
中國(guó)式現(xiàn)代化道路用實(shí)踐向世界證明，人類(lèi)在通往現(xiàn)代化的進(jìn)程中，并不是只能走西方的現(xiàn)代化道路；中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供的現(xiàn)代化方案向世界充分證明，一個(gè)落后于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的民族、一個(gè)飽受列強(qiáng)侵略和壓迫的民族，完全有能力依靠自己的力量走出一條屬于自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路所展現(xiàn)出的并不是將中國(guó)變成西方國(guó)家那樣，而是根據(jù)自身情況，實(shí)事求是的探索適合本國(guó)的現(xiàn)代化道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的中國(guó)特色、深刻的時(shí)代價(jià)值，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，創(chuàng)新了人類(lèi)文明新形態(tài)。
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