家鄉有座龜鳳山
吳和平
在我的家鄉天水市麥積區甘泉鎮龜鳳村，有一座鮮耀奇絕、遐邇聞明的龜鳳山。龜鳳山座落在天水市東南、距北道埠14km，沿麥積山大道去麥積山方向林學院北站右側進大江溝5公里，或從寶天高速天水市西入口寶雞方向行25分鐘甘泉出口下高速，麥積山大道向東林學院北站左側進大江溝行5公里即到。龜鳳山山型似一只特別逼真的大壽龜，“龜背”凸兀，“龜頭”伸翹，又如一口大鐘懸垂矗立于群山環抱之中，山面碧翠如黛，四季流綠，林木撐天廣，山泉叮咚咽，上山路有十八盤，曲徑通幽，氣勢磅礴。龜山起于鳳山的三面圍護，依偎鳳山屏障。環圍的“鳳尾”正峰是西灣梁直接藍天。東西又起兩峰，西“鐘”東“鼓”，鐘山又稱尖嘴山，高標天際，四壁如削，陡然卓立。鼓山渾圓高聳，與梨樹頂相擁，好似一面高大戰鼓擂臺。古秦州志載：“龜鳳山如龜伸首，似鳳展翅”，確是奇峻險峭、綠艷疊翠、神奇瑰麗佳境。山頂上有1300平方米闊地，建有佛、道兩家寺院，俗稱“云光寺”。
天水鄉賢尹維成伯伯詩云：“峻嶺崇山寺，玲瓏若蓮峰。清溪環左右，潺潺流水聲。山頂寂靜處，頂上有清宮。佛像生端顏，禪堂花木深。”
老父親吳承祖有詩云：“老王河，一條龍，靈官店里起生云。龜鳳山，霧騰騰，無量爺坐的后山門。”
上世紀六十年代社教時期駐村工作組組長包士厚詩云：“喜游龜鳳山，拜僧胡暢談。信仰各不同，合理搞生產。”
古時的龜鳳山一進山門映入眼簾的大照壁上畫的是海水朝陽，一望無際的洶涌澎湃的海面上，一輪大大的鮮紅的太陽冉冉升起，上面懸掛著肅王的匾。
山頂所建云光寺古有12樽每樽7米高的金佛文革期間被毀。無量祖師殿有隴東南沒有的四扇鑲著水杯口大的金錢艾葉門。無量祖師佛身著魚鱗套環梅花甲，有的套魚頭，有的套龍頭，隴東南沒有。觀音菩薩像左手臂壓著一跺經書，右手臂手提拂塵，全國沒有。觀音殿門檻外側有風洞直通山底，側耳傾聽猶如汽笛轟鳴，隴東南沒有。解放前最早由一姓霍僧人帶王渙之、魏寶山三個徒弟主管，后靜玄法師主管，后本正師傅、姓董本定師傅主管，有石莊下、西灣梁耕地110多畝。解放后由一劉姓僧人本科師傅主管，打坐圓寂，由本安師傅接管。據說：本安師傅與靜玄師傅游南海朝隱洞，本安看到的是老太太紡線，靜玄看到的是一頭牛，因兩人修行不同，看到的不一樣。解放后有國民黨時期遺留的四馬大套的11馬車白圓錢幣（貯藏在柏籽洞）、12缸鴉片上繳國家。現存有海光法師所遺慕投八千多萬元興建的云光寺廟院，由妙茹王坤僧主持。
龜鳳山捷藍殿有十二樂剎，有張殺徒、李善人像，二人互稱自已行善，結果把肚子剖開看，張殺徒肚子里坐的是佛爺，李善人肚子里坐的卻是殺牛賊。
西方三圣殿，中間是阿彌駝佛，左面是大什子菩薩，右面是觀音菩薩。三陽開泰有四只角的羊。顧命鳥人身雙頭雙翅膀。吽呢寶瓶影響著不生不滅，日夜經常是明亮的白天。最大的金瓷雕口里銜一串佛珠。
正佛兩邊蓮花上站著童兒阿藍和伽舍，手里拿著蓮花。
花顏三圣青獅白象。中間坐著釋迦牟尼佛，左面是文殊菩薩，右面是普賢菩薩。文殊和普賢菩薩是管理佛弟子的。
老父親吳承祖致佛詩云：“佛是西方大圣人，佛有丈六紫金身。佛前三千阿羅漢，佛后五百接地神。佛受弟子三千供，佛降道場做正盟。佛在靈山演校點，佛法常渡救眾生。”
2004年，有一在山西五臺山大圓照寺修行20多年的麥積區馬跑泉鎮東山村人沈紅生，法名釋海光，云游至此，見原寺頹廢，發愿心重振云光寺。在走訪當地父老鄉親的基礎上，結合自己修學佛法的實際，進行了胸中規劃籌謀，然后募集資金修建寺廟。用所募資金從甘南購運3尊各10噸大佛和佛寺相關建材，與眾弟子一起用圓木、木板、鐵鏈、滑輪、繩索，將大佛和各種建材披荊轉棘、放墻斜吊、尺動寸移至山頂寺院，然后按工序進行建設安裝，一期二期，邊募邊建，歷時19年才建成今天亭臺樓榭、飛檐疊障之規模。海光法師不幸在2023年疫情時基礎病復發圓寂。
龜鳳山東2公里處有座落在南山半山腰的泰山廟，占地2000多平方米，建有大殿、抱剎、戲樓、鐘鼓樓、大山門和東西廂房40多間，生長著直徑夠有3至5人合抱的大古柏樹十多株，供奉著泰山爺東岳大帝黃飛虎，是老百姓平時祈福預測吉祥的理想佳地。老父吳承祖有謁子書：“《東岳天齊，人元圣地》東方教主泰山王，岳鎮乾坤福無疆。天庭年年言好事，齊福無邊大吉昌。人間依賴逐神佑，地感山河萬年長。”
在龜鳳山下，有上世紀就修建使用的水利工程——九眼泉，清洌甘甜的天然礦泉水噴湧而出。還有一塊400多畝平展的南川地，在修建好路橋后亟待開發。
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