隴右書法家胡纘宗的榜書意蘊(yùn)
□ 安俊維
明代甘肅秦安籍進(jìn)士胡纘宗，游宦半生，政聲斐然，同時(shí)他還是一位書法家，終身愛(ài)好書法、研習(xí)書法，真草篆隸各體兼善，墨跡遍布大江南北，有剛健端莊的顏體榜書、碑刻，有秀麗圓潤(rùn)的篆字摩崖石刻，有瀟灑的行草手札。他尤其擅長(zhǎng)寫榜書，這些擘窠大字多為顏體字，因?yàn)楹y宗一生推崇顏真卿，學(xué)習(xí)顏魯公的書法。
中堂條幅只能在室內(nèi)欣賞，而榜書則可以在室外觀賞，這樣就將書法藝術(shù)延伸到露天、室外，拓寬了書法藝術(shù)的傳播空間。榜書通常以匾額為載體，和建筑、文字字義、書法、繪畫雕刻等構(gòu)成一種復(fù)合的藝術(shù)品和文化景觀，能使人獲得多層次的審美享受。
一塊匾額首先傳達(dá)出凝練而傳神的題詞。盡管只有寥寥數(shù)字，可是文字字義由書寫者精心思考，或引經(jīng)據(jù)典，或概括微言大義，或表達(dá)真摯的祝福。胡纘宗所題的匾額，不僅書法精絕，而且字義深刻，能夠概括建筑物或景點(diǎn)的特色，值得觀賞者反復(fù)玩味其中的意味。如他對(duì)祭祀伏羲的伏羲廟題匾“與天地準(zhǔn)”，意為伏羲所創(chuàng)八卦和易學(xué)思想能包羅天地之道，體現(xiàn)出他對(duì)先圣伏羲的尊崇。在佛教古剎興國(guó)寺題有“般若”，源于佛教對(duì)無(wú)上智慧的追求。為秦安五臺(tái)觀的主殿題寫“太玄之殿”，體現(xiàn)出鮮明的道教哲學(xué)色彩。在山東曲阜題有“金聲玉振”，源自孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。同時(shí)題寫的還有曲阜城的正南門門額“萬(wàn)仞宮墻”，語(yǔ)出《論語(yǔ)》中記載的子貢的話：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。”原是比喻，胡纘宗認(rèn)為用“數(shù)仞”尚不能表達(dá)后人對(duì)孔子的崇敬之情，于是改為“萬(wàn)仞宮墻”。清乾隆帝來(lái)曲阜時(shí)，將胡纘宗的字換下，自己寫下“萬(wàn)仞宮墻”，制作成石額，流傳至今。
有些榜書是胡纘宗給公共場(chǎng)域題寫的，包括各類城樓、街道、廟宇、祠堂、學(xué)校、戲樓等。這類榜書保存下來(lái)或見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有“衍渭”“多士坊”“般若”“與天地準(zhǔn)”“太玄之殿”“萬(wàn)世師表”“明倫堂”等。天水伏羲廟大門懸掛的“與天地準(zhǔn)”筆力沉雄，有一股正大氣象，與巍峨雄偉的建筑物很匹配。秦州西關(guān)城（一說(shuō)東關(guān)城）東門門額為“衍渭”，“衍渭”二字結(jié)體工穩(wěn)，氣度從容，寓意深遠(yuǎn)。
天水市秦安縣博物館收藏有胡纘宗題寫的“多士坊”“般若”“世代昌隆”“貞白家”等4塊木質(zhì)匾額。古代臨街建有牌坊，懸掛坊名。多士坊是秦安世家大族聚居的生活區(qū)，有胡、蔡、路等縣內(nèi)望族居住，胡姓獨(dú)為翹楚，故民間稱多士坊為胡家巷。“多士坊”匾書法顯得嚴(yán)謹(jǐn)謙和，可能當(dāng)時(shí)尚有年長(zhǎng)的尊長(zhǎng)、師友要出入于多士坊，胡纘宗給自己的故里題匾，就流露出嚴(yán)謹(jǐn)謙和的心態(tài)。
明代“般若”木質(zhì)匾額，長(zhǎng)155厘米，寬68.5厘米，原懸掛于興國(guó)寺般若殿前檐下。“般若”一詞在佛教中是大智慧的意思。嘉靖丙午（1546年），已是老年的胡纘宗在家著書立說(shuō)，偶爾來(lái)縣城及附近游玩、作詩(shī)，這塊匾就是此時(shí)題寫的。值得一提的是，胡纘宗總體來(lái)說(shuō)是一位醇儒，對(duì)佛學(xué)和佛教不是很親近，但并不排斥佛教，而是汲取其中的某些富含啟發(fā)性的哲理、哲思，如“般若”。
古人的應(yīng)酬很多，尤其是士紳階層。升官、喬遷、祝壽、婚禮、葬禮、滿月酒、進(jìn)學(xué)、開(kāi)筆禮、成人禮等都要擺席祝賀。恭賀之余，主人還會(huì)請(qǐng)求官紳名人書寫匾額，他們有的本身懂書法、善書法，有的具有一定的社會(huì)影響力。懸掛名人匾額，是主人及其家族在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位的重要體現(xiàn)。書法家、名人出于潤(rùn)格收入或人情考量，也會(huì)樂(lè)于題寫匾額。由此之故，民間掛匾、互相饋贈(zèng)蔚然成風(fēng)，而留存于世的牌匾是這些活動(dòng)的見(jiàn)證。
“世代昌隆”匾，是胡公嘉靖丙午（1546年）寫的。這個(gè)時(shí)期胡纘宗退休，在秦安著書、課農(nóng)，也和當(dāng)?shù)氐墓倩隆⑹孔咏煌＿@塊匾具體的主人不詳，應(yīng)該是秦安或天水地區(qū)的士紳人家。與“世代昌隆”詞義相近的詞匯還有“時(shí)代公卿”“五世其昌”等，都是對(duì)這個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的美好祝福。這塊匾額沒(méi)有涂漆，保存得不是很好。
另外一塊館藏文物“貞白家”匾，長(zhǎng)137厘米，寬72厘米，題寫時(shí)間是嘉靖戊子年秋九月九日重陽(yáng)節(jié)。這塊匾額是胡纘宗對(duì)這戶人家清正廉潔家風(fēng)的贊許和肯定。具體是哪家，由于沒(méi)有題款，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證了。
此外，胡纘宗還題寫有“鳳凰千仞”匾額，為胡纘宗家族世代相傳之物。根據(jù)落款“嘉靖戊子之秋”，可知書法寫于1528年，此后由其后代制成匾額。“鳳凰千仞”，語(yǔ)出西漢文學(xué)家賈誼的《吊屈原賦》：“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。”“鳳凰”在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中是集眾多美德的吉祥之鳥(niǎo)。胡纘宗這幅匾額，寄托了對(duì)后代子孫的殷切希望。
總之，這些匾額保存了歷史文化名城舊有的風(fēng)韻，是一件件會(huì)說(shuō)話的文物，值得后人走近它們，和它們對(duì)話。
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