天水雕漆——
大美不言 盡在藝中
□ 劉小雷
天水的雕漆擁有兩千多年歷史，其采用的雕刻填彩技法在全國漆藝中獨一無二。天水雕漆繼承了古代雕漆工藝的傳統，又從雕塑和繪畫中吸取了不同特色，從而演變出富有自身色彩的工藝技法。2008年，天水雕漆被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
一
漆工藝是中國一門最古老的民族傳統工藝，自河姆渡遺址發掘出的朱漆木碗開始，至今已有七千年的歷史。漆器，就是用加工處理過的天然漆，髹涂在不同材質的胎體上做成的器物。
天水自古就盛行漆器，獨特的雕漆技藝流傳至今。雕漆，因工序是雕，主要原料是漆，故名為“雕漆”。雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法。由于色彩的不同，亦有“剔紅”“剔黑”“剔彩”及“剔犀”名目。
溫潤的氣候，給了天水漆樹得天獨厚的生長環境。《詩經·秦風》“阪有漆，隰有栗”，為秦地產漆最早記載。詩圣杜甫客居秦州時有“近聞西枝西，有谷杉漆稠”之句，足可見天水的產漆盛況早在千年前就已名動神州。
天水盛產漆，這和其所在的地理位置有著很大的關系。我國漆樹分布廣泛，大體在北緯25°—42°，東經95°—125°之間的山區。其中，秦巴山地和云貴高原為漆樹分布集中的地區。這個秦巴山區當中的“秦”，指的就是中國南北方的地理分界線秦嶺。
秦嶺西起甘肅南部，而天水，正好處在秦嶺山脈的西麓。自然，有著豐富的漆樹林業資源。
漆樹喜光，生長在密林之中。采漆工在太陽初升前的5個小時內上山，在樹干上，用專門的刀具，割下一個“V”字型的切口，然后將塑料片卡在切口處，靜待乳白色的生漆從切口中流出來。當然，在古時，人們是用貝殼來收集的。這個“V”字型的切口，熟練的采漆工只要四刀就可以成型，再補刀，漆樹就不會再流漆出來。采漆是一份辛苦的工作，俗話說“百里千刀一斤漆”，說的就是，采漆工要行走上百里路，砍下上千刀，才能收獲一斤生漆。
這種直接從漆樹中獲取的原料，叫作“生漆”，也叫“大漆”。而天水，正盛產此種大漆，且品質優良。
在天水草木蔓發的動人風景里，種樹人、割漆人、雕漆藝人各自尋得天命，各自詮釋生活的意義。
二
業內人士用四個字形容天水雕漆，那便是“繁工珍材”。所謂“繁工”指工藝復雜，工序繁多。每件雕漆產品要經木工、漆工、配石、石刻、鑲嵌、粘貼、描金等上百道工序，費時少則三四個月，多則需要一年；所謂“珍材”，指全線產品采用珍貴的純天然材料。以桃紅松、椴木等作胎，以當地小隴山的天然漆為原料，以福建壽山石、浙江青田石、蕭山紅石、山東綠凍石、北京黃石、太湖蚌皮和珊瑚瑪瑙、珍珠、玉石、貝殼等為裝飾材料。并經常要用鑲金、貼銀等裝飾方法，可謂極盡“奢華”，亦“貴”不可言。
天水雕漆最大的特點，就是獨特的骨石鑲嵌工藝，即把珠寶玉石材料同木器、漆器、金屬器物相結合，附著于器物表面的裝飾工藝。
這種界線，當你觸摸這些雕漆成品的時候，指尖是可以感受到鑲嵌在漆器內這些珍寶的質感。既細膩，又粗獷。這就是天水雕漆最為獨特的地方。
骨石鑲嵌，是雕漆身價倍增的重要因素。古時候，人們多采用貝殼，或者常見的珠玉、造型顏色獨特的石頭等。隨著社會的發展，鑲嵌工藝也越來越發達，人們開始不再局限于尋常的骨石，而是開始將金飾、玉器、絲帛等名貴的珠寶鑲嵌于漆器內，各類珍寶與雕漆完美地融合在一起，因而得名“百寶嵌”。
“百寶嵌”先要繪制在漆器上形成花紋樣式，再確定不同的樣式采用何種珠玉，或是根據已有的珠寶設計紋飾，然后將這些圖案再一一描繪在珠寶之上。確定了紋飾，接下來就是要將姿態各異的圖案，從原材料中摳取出來。
現如今，天水雕漆大多采用的都是淡水貝殼，將貝殼雕刻而成的紋飾與漆器結合，一層層髹涂，一層層打磨。只不過，它不像其他地區的“百寶嵌”一樣，而是形成一個完全平整的表面。天水雕漆的玄機就在于，最大限度地區別了珍寶與漆器的界線。
三
1956年，天水皇城山腳下曾挖出七座古墓，其中一座墓中有鑲嵌綠松石的銅棺飾、饕餮紋獸面輔手、紅地黑面漆棺殘片等，根據棺飾和隨葬品特征分析，該墓應為春秋戰國時期墓葬，這也為天水雕漆的起源提供了最早的例證。而后在秦州區、甘谷縣、麥積區放馬灘的秦漢墓中又出土了大量的漆器，充分說明這一時期天水髹漆業已進入了興旺發達時期，確為全國漆藝聚集點之一。隋唐漆器，天水各地仍有出土。
如今的天水雕漆藝人繼承了古代雕漆工藝的傳統，又從雕塑、繪畫中吸取了營養，經過細心切磋，推陳出新，富有自己的特點。其漆面烏黑、光亮、均勻，漆底平整、堅實，不怕酸堿腐蝕，不怕燒不怕燙，造型古樸、大方、雅致，表現出西北渾厚的風格。
漆器，是飽含時光之美的器物。天水雕漆之美在于堅牢于質，光彩于文，經過無數藝人的不斷探索，大自然中的萬物皆是創作對象，無物不可“脫胎換骨”。天水雕漆技藝，通過與自然美學的融合，正在煥發新生。
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