記者問，這樣一來會不會影響儺戲本身的意義和形式。“影響會有的，但是盡量保持吧！”徐光文說。
王育科也點頭：“前幾次是為跳會而跳會，現在是發展經濟，宣傳我們村子的優勢，把人引進來。”
基于以上想法，目前他們首先一個打算是準備進城演出。由此產生了關于儺戲折子內容變更與否的問題，對此村民的意見分歧較大，有人主張增加新內容，就是從經濟因素來考慮的，比方可以增加財神這個角色，將來去城里演出時，經商的人可能會喜歡看，也會給些錢。更多的人堅決反對，認為給二郎神交愿不能亂加內容。
“服裝和道具不能變，內容也一定要傳承，絕對不允許增加！”徐光輝響當當地說。“但是說不加的都是老一代，老一代人不在了，年輕人肯定加！”
王育科的看法是，跳會的意義沒有變，但是形式可以有所調整，趨向文明，體現時代色彩。“當然不可能別人給錢就加情節，不能帶上面具做廣告！”他說。
說到道具，也有一個問題。儺戲表演時各角色念出的臺詞受到面具的阻擋，觀眾聽得非常吃力，甚至根本聽不清楚，這是個遺憾。臨夏縣委宣傳部的熊宗俊認為，戲里的臺詞就是要讓觀眾聽到，如果聽不到，那等于沒有。可以在面具上做一點小小的改革，在嘴巴處開一個小縫隙，這樣聲音就能傳達出來了。但是在場的老人們紛紛搖頭，說這樣就破壞了面具本身的美，而且面具是儺戲最重要的標志，絕對不能變。先鋒鄉的祁書記點著頭說，其實還是應該隨著時代而變化。
被一致認可的一個調整是準備在以后的跳會中吸納女人，因為男權思想的影響，過去寺院里是不準女人進去的，所以參加跳會的都是男人。“如今男女平等了。”他們這樣說。給二郎神“交愿”，人是夠了，但是因為現在許多男人外出打工，如果將來進城去演，人員就會不足，可以在這種情況下加入女人。
“我們是祖先的傳統不能丟，更重要的是發展經濟。從國家來說是保護非物質文化遺產。”王育科說。
“即使沒有后者，我們的會也還是要跳，不跳會群眾也不答應。現在跳會的意義是雙重的了。”徐光輝又強調。
對于跳會的延續，幾個老人表示不擔心，雖然也會有人不愿意擔任角色，但是鑼一敲，鼓一打，就被氣氛感染了，也跑來了，跳著跳著也喜歡上了。村子是個大家族，所以要有家族觀念，各人都要做些貢獻，否則對不住家族，也對不住方神。徐光輝說：“我們這一代現在老了，下一代傳承下來了，我們的事就做完了。下一代人接上了想法和我們都一樣。”
“下一代人接上了想法和我們都一樣。”這是徐光輝的愿望，而非事實。愿望能不能成為事實，只有讓將來的事實來告訴他，也告訴所有的人。
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